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莫言《蛙》读后感

【发表时间:2020-07-30 16:57:06 来源:骏瑞网】
莫言《蛙》读后感《蛙》是一代文学巨匠莫言的代表作,莫言是我国第一位获得诺贝尔文学奖的本土作家,他的颁奖词为“用梦幻般的现实主义将民间故事、历史和现代融为一体”。而《蛙》这部作品获得了第八届茅盾文学奖,总体上故事是由笔名为“蝌蚪”的剧作家写给日本文学家杉谷义人书信展开,整本书一气呵成,分成了五部分,前四部分是书信与故事叙述,最后一部分是剧本。莫言用细腻的文笔,向我们再现那个时代的中国生育史。 初始,作者介绍了很多人物,俗话说:贱名好养活,在那时候的古老风气生下的孩子常常以身体部位和人物器官命名,如陈鼻、王肝等,这些人物为后面故事的发展作了铺垫。我刚开始看的时候还很疑惑迷茫,人物之多让导致整个故事很乱,没想到到后面每个人物的形象都很鲜明,为故事发展添砖加瓦。 说起“姑姑”这一人物,她的一生可以说是分外传奇。她是一个忠实的中国共产党追随者,面对党下达的任务坚决执行,绝不心慈手软。即使在“文革”时期被奸人举报批斗,她对党还是忠心耿耿。在前期国家鼓励生育时,姑姑作为一名妇产科医生帮村民接生是人见人爱的'送子娘娘",这时候的她是自信的,朝气的,带着一种永不服输的信念。但在计划生育的政策下达后,她也亲手结束了很多还在腹中的鲜活生命,变成无数人唾弃的“杀人恶魔”。她,是当时中国无数个乡镇计划生育工作者的缩影。 姑姑对党实行“计划生育”的忠诚使她在对待土匪地痞也绝不低头,张拳是一个家庭出身好且村子里无人敢惹的强汉。张拳的老婆耿秀莲没结扎没“放环”偷偷坏了孕,姑姑便冒着大雨架船愣是决心要把耿秀莲动员去进行人工流产。即使张拳凶神恶煞地拿着带刺的槐木棍子守在门口,他的三个女儿在尽心尽力地述说仿佛已早已准备好的台词来笼络人心,姑姑还是义无反顾。在遭受到张拳与他的女儿的暴力对待,姑姑还是没有认输。在一系列的争论后,耿秀莲同意跟姑姑离开。没想到,耿秀莲却留了一手,在他们航行在河中时,奋力跳入河中挺着五个月大的肚子与姑姑他们实行迂回战术,姑姑他们也陪着她幽幽地开船耗着,终于耿秀莲体力不支被姑姑他们打捞上船,可最后耿秀莲大出血姑姑尽全力也没能救回。 姑姑在对待自己侄媳妇王仁美怀孕的事情时,也可以看出即使是姑姑自己至亲的家人,为了落实党的计划生育政策也是大义灭亲,铁面无私。王仁美在偷偷找袁腮“取环”后怀上孕躲到了娘家,在多次劝说无果后,姑姑便指挥民兵邻居家的房子拉倒,再将王仁美娘家的房子拉倒,在心理上摧残对方。作者对砍王仁美娘家邻居肖上唇的老槐树进行了很细致的描写,当老槐树倒下的那一瞬间让人很有感触的体会到肖上唇的无助与绝望。最后愣是逼得王仁美与她的娘家人投降答应去流掉孩子,但悲伤的是最终还是出事了,王仁美还是走了。 前期的姑姑在贯彻党下达的命令的坚决与后期的愧疚还是有很大差别的,姑姑是个敢作敢为、雷厉风行的人。前期她为了国家任务即使受到唾弃也再所不惜,而后期她对那些死去娃娃的忏悔也令人感到悲哀。 姑姑在经历了王小倜的背叛,秦河的守候,却在最后选择嫁给郝大手,众人认为他俩并不般配,在一次对郝大手的采访中,姑姑介绍了自己嫁给郝大手的原因。在回家的路上,姑姑遇到了成群青蛙,“蛙声如哭”那是如同成千上百万的出生婴儿在哭泣,巨大的恐惧笼罩在心头令她魂飞魄散,她赤裸奔跑与郝大手相遇求救,最终两人结婚结合为一体。与其说是姑姑害怕青蛙那阴森的叫声,倒不如说是在害怕那些未出生却惨遭毒手的孩子。在我看来,姑姑选择郝大手还有一个原因,郝大手是个著名的民间泥塑艺人,捏出来的两千八百个泥娃娃栩栩如生,绝无雷同。姑姑把那两千八百个泥娃娃供奉起来,期待他们能得灵性投胎降生,这是对自己行为的忏悔。而对待秦河这个忠实的守候者,我认为姑姑对他是狠心的,秦河学郝大手同样成为了泥塑艺人,可姑姑并没有看他一眼,在郝大手欺负他时没有做出什么行为,导致秦河心理造成极大伤害。 在说到最后一个泥娃娃时,小狮子对姑姑说她怀孕了,姑姑为小狮子听诊介绍,我认为一是正如作者说到的那样,她们沉浸在怀孕的假象中精神出了问题,毕竟蝌蚪的第一任妻子王仁美是因为被强制去流产而死掉的;二是她们在演戏,她们在保护这个孩子,文章说小狮子已无生育可能,找的是大火中活下来毁容的陈鼻女儿陈眉代孕,姑姑是对小狮子以及这个孩子的怜悯,两人做出假象,假装怀孕,一起隐瞒,到最后还是姑姑一手将这个孩子接生出来。 说到小狮子,就不得不谈起一个男人,他就是王肝。王肝对小狮子的爱慕是真挚的,在第一次见面时他就爱上了小狮子,即使周围人都认为小狮子长得不好看,他仍钟情于小狮子。在单恋的时光中,他把一腔深情寓于几百封的深情款款情书中,虽然被姑姑给扣下了。但为了讨小狮子的欢心,他出卖自己的父亲,让父亲在众人耻笑中走上了结扎手术台,他甚至还出卖了自己的亲生妹妹王胆,王胆已怀孕数月,一直在逃亡中,他暴露了自己的妹妹,让王胆在河上姑姑的追捕中早产生下了陈眉,却导致了王胆离去。可以说最终王胆的死亡也是他促成的。 而后来的陈眉也是个可怜的人物,重男轻女的传统思想在那个年代根深蒂固,陈鼻与王胆夫妇为所谓传宗接代拼尽全力保护的“二胎”,结果还是个女孩让人唏嘘。有人说陈鼻在王胆死后,最大的悲痛不是来自于妻子之死,而是妻子并没有为他生出个儿子。由于母亲早产,陈眉一生下来身体条件就不好,要不是有姑姑与小狮子最初的照顾估计她也活不下去,母亡、家穷、貌美却在南下打工意外毁容,最后只能依靠帮人代孕维持生活。 最后,再来说说“我”,蝌蚪,万小跑这一人物。因担心工作问题让甘愿为自己违背计划生育而生孩子的妻子王任美堕胎,不帮她,反对她,最后失去她。而后面找陈眉代孕,虽然最开始愤怒反对最终却也接受了这个老年得子,可以看得出这一人物有懦弱的性格特点。 当作者描绘到牛蛙场的场景我才突然意识到作者起名为“蛙”的用意,在我看来,蛙类繁衍能力强象征着繁育后代是多子的映射,紧扣故事主题。“蛙”也是冰冷的代表,在夜深人静的时候蛙总是在荒凉的野外发出瘆人的蛙叫。同时,“蛙”与“娃”读音相似,也是体现计划生育的主题。 很明显,计划生育是这本书中的主要的社会背景。很多人说《蛙》这部小说是在揭露计划生育的丑恶,而莫言在后记中写到:“直面会敏感问题是我写作以来的一贯坚持,因为文学的精魂还是要关注人的问题,关注人的痛苦,人的命运。而敏感问题,总是能最集中地表现出人的本性,总是更能让人物丰富立体。”在我看来,这部作品就是在描述反映现实,具有写实的特征。 计划生育是依照国情提出的,当然也会不可避免的出现一些弊端。我们这一代人也是经历过计划生育的,附近很多同学朋友都是独生子女,而七零后八零后现在是社会主力军,要承担养老育儿的重任,这些人本身就要肩负照顾孩子的责任,孩子成长需要教育资金成长资金,这并不是一个小额的数目,两个不同家庭的独生子女组成一个家庭,要赡养双方几位老人,将会导致中国未来严重的养老危机,给生活增加了巨大的压力。然而若不实行计划生育,就将会导致中国未来人口过快增长,导致粮食问题、能源问题、环境污染问题的加重。因此,这也是实行计划生育的矛盾所在。 社会在进步,时代在发展,我国由最初的鼓励生育到计划生育,再到放开二胎政策,我国的生育史一直在发展,其中走过的艰难困苦可想而知。张颖品《蛙》 曾显淞 2012年莫言获得诺贝尔文学奖,主委会给的获奖理由是:通过幻觉现实主义将民间故事,历史与现当代社会融合在一起。在莫言众多的文学作品中,最能全面的反映莫言独特的写作风格的便是这部作品《蛙》。 《蛙》是莫言酝酿十余年,笔耕四载,三易其稿,潜心打造的一部触及中国人灵魂最深最痛处的长篇力作。小说以莫言的故乡高密东北乡为主场,用生动感人的细节展示出了乡土中国六十年波澜起伏的计划生育史。 “姑姑”万心是《蛙》中的灵魂人物,小说是由姑姑的侄子万足,笔名蝌蚪,写给日本作家衫谷义人的四封长信和一部话剧构成,讲述了姑姑,一个乡村妇产科医生的跌宕起伏的人生经历 。 姑姑的身份在那个年代算是顶好的。姑姑的父亲,学名万六府,是一名八路军医生,名医诺尔曼.白求恩的徒弟,在胶东军区拥有很大的名气。小说就写到了平度城的日军司令衫谷因为仰慕姑姑父亲的医术,特意派人捉了姑姑和姑姑的母亲和奶奶来要挟姑姑的父亲叛变,但是这都没有使姑姑的父亲屈服。直至姑姑的父亲壮烈牺牲,姑姑的奶奶又在平度城因病去世,八路军通过内线大力营救,把姑姑和姑姑的母亲从日本人手中救回来,姑姑就这样成为了一个根正苗红的烈士后代。姑姑之后就被接到解放区,念的是抗日小学。从姑姑的成长经历来看,姑姑童年就跟共产党结下了不解之缘,从小受到的各种教育和身边人的影响,都使姑姑成为了一个坚定无畏的共产党的拥护者。 像姑姑这样的烈士后代,有许多机会可以远走高飞,但是姑姑的母亲故土难离,姑姑又舍不得母亲,就在高密东北乡待了下来。其实从后面的姑姑的一生来看,私人认为,姑姑如果能离开家乡,去往大城市发展,也许就能拥有另外一个光辉的璀璨人生,当然这只是一个美好的设想。最后的结果是姑姑继承了父业,进了专区卫生学校学习。毕业后,年仅16岁的姑姑在镇卫生所行医,而后姑姑又去县卫生局开办的新法接生培训班学习,从此以后,姑姑便与这份神圣的工作结下了不解之缘,姑姑此后一生的荣誉兴衰都是这份工作带来的。 1953年,姑姑长成了十七岁的大姑娘了。这时的姑姑,可以说是一个了不起的人物了,引用小说中的原话来叙述就是“姑姑那时虽然只有十七岁,但是因为从小经历不凡,又加上一个黄金般璀璨的出生,已经成为我们高密东北乡影响巨大,众人仰目而视的重要人物。”这年的四月,姑姑用新法接生出了第一个婴儿,从这以后,姑姑的工作开始步入正轨,在之后的几年里,姑姑共接生了几千个婴儿。姑姑的身影,遍布了高密东北乡的每一个角落。这个时期是姑姑的黄金时期,姑姑走到哪,就能给哪带来一个福娃娃,人人都称赞姑姑是送子观音,是活菩萨。姑姑走到哪都受到人们的欢迎,这时的姑姑是受众人敬仰的,但是世事难料,估计姑姑自己也没想到,她以后的人生会因为国家的一项政策而发生了翻天覆地的变化。 1965年底,急剧增长的人口,让上头感到了压力。如此一来,新中国的第一个计划生育高潮掀了起来。计划生育,顾名思义即是要有计划的生育,说白了就是控制人们的生育的次数,再说清楚点就是让人们少生孩子。这可就是怪了,听说过计划经济,计划建设,计划生产的,可从来没有听说过计划生育的,这对当时的人们来说可谓是一项十分令人不解和怨怼的政策。中国自古以来,每个朝代都遵循着富国强兵的治国理念,对于人口的要求那是越多越好,也可以说,在冷兵器时代,决定一场战争的成败的关键往往是双方的兵力。因此呀,自古以来的老百姓们可是能生则生的。以往都是鼓励生育,可是到如今却要计划生育,老百姓们可是一千个不理解呀。对于国家和政府的人们宣传的控制人口就是为了提高人口质量,为了国家富强之类的大道理,可不是农村的老百姓能理解的。因此就算计划生育的口号喊得再好,在东北高密乡的老百姓中也是取不了什么成效的。而为了推动国家的这一项基本国策的落实,姑姑和一帮人们都付出了巨大的努力,也采取了一些十分强硬和冷酷的措施,也让姑姑这个以前被人交口称赞的“送子观音”变成了人们憎恨的“刽子手” 姑姑这一生,错就错在对党太忠心,太尽责了。为了国家这一项计划生育的国策,姑姑活活的把自己逼成了另外一个人。为了贯彻落实好,不放过一个超生孩子,姑姑又是推行男子结扎,女子上环,还要求一些怀了孕的孕妇自己到公社卫生院来堕胎,如果不来就去捉。姑姑在这期间实行了一系列强硬的措施,总算是把人口给控制住了。这个时候姑姑老是被人在背后戳着脊梁骨骂,还有小孩子们,见了姑姑都要跑。但是这一切姑姑都不在乎呀,姑姑这个人有着对党无以伦比的忠心,能够完成党交给她的任务,对姑姑来说是无比光荣的,无比神圣的,就像之前党说要多生孩子,多生孩子是有利于国家发展的那样,那姑姑就按照要求去学新法接生,去尽职的帮助女人们接生孩子。到了现在,党说要控制人口,要实行计划生育,那姑姑就开始采用各种手段去控制高密乡的人口。总的来说,姑姑的人生和行事准则都是一党的要求来的,个人的情感在党的要求面前,都被姑姑无情的舍弃了。姑姑变成了一个“冷心冷血”的人。 姑姑是一个顶有手腕的人,她的心思缜密,对人也够狠的,所以对于那些想要超生人来说,姑姑绝对是他们的噩梦。之前说了,国家要实行计划,那就是要每一对夫妻只生育一个孩,隔了八年后,情况允许可以生第二胎。在中国,自古以来就有传宗接代这个说法,因此在人们重男轻女的思想就特别的严重,每个男人,都希望有一个儿子来继承自己家的香火。那对于那些妻子第一胎就只生了女孩的男人来说,他们简直是做梦都想再生个儿子,而在这时的国家政策的高压下,他们的妻子便成了他们那所谓“传宗接待”的牺牲品。 而姑姑对于这类的超生,是一律不会姑息的,无论这个人是谁,都不会放过。因此姑姑跑去东风村去要捉张拳的老婆耿秀莲。就算姑姑被张拳一棍子敲到头上,姑姑眼冒金星,站到要站不稳了,也要把人带回去做人流。姑姑不怕死,就像当时姑姑自己说的:我万心为国家的计划生育事业,豁出这条命,也是值得的。结果当然是姑姑如愿的把耿秀莲带了回去,但是没想到的是,耿秀莲在回去的途中,趁人不备逃进河里后发生了意外,一尸两命。姑姑虽然对这件事很自责,但是姑姑依然觉得自己没错,在休息了一段时间后,又投入到了工作中。到了后面,姑姑的处事手段更加的狠绝,即使是自己的侄媳妇王仁美超生了躲到娘家的时候,更是扬言如果不出来边拆了左右邻居的房子。姑姑强硬的手段震慑了众人,王仁美也被带到了手术台上,但是这一次意外又发生了,王仁美的体质特殊,做手术时大出血,永远留在了手术台上。姑姑事后去道歉,被王仁美的母亲用一把剪刀刺中了大腿,当人们以为他终于要停下来休息一下的时候,姑姑连伤都没养好就跑出医院继续捉剩下的超生夫妻去,陈鼻,王胆去了。责任心强成这样,这样的姑姑还算是个人吗?成了神了,成立魔了。说起来,陈鼻还是姑姑接生的第一个孩子呢,世事难料,虽然姑姑是帮助陈鼻来到这个世界人,但是现在姑姑却要亲自毁了陈鼻孩子的性命。虽然姑姑这一次没有在最后的关头捉到王胆,让王胆把孩子生了出来,但是王胆却因为连日的躲藏而身体虚弱,丢掉了生命。姑姑的手上,沾满了血。 姑姑的一生,都是为了党的事业在奋斗,为了完成党颁布的政策,即使是背上了人命,被人唾骂,也在所不惜。 退休之后,姑姑也许也是觉得愧疚,便跟自己的丈夫郝大手捏起了泥人,捏出了两千八百个泥娃娃,这都是当时被姑姑做人流流掉的孩子。姑姑心存愧疚,就把他们捏出来供奉起来,让他们有个归宿。这时的姑姑,已经没有了当年那股勇往无前的气魄了,谈起往事时,也有了几分迷惑。 姑姑的一生,既为东北高密乡的人们安全接生了几千个婴儿,也同样的给别人做人流流掉了两千多个婴儿,一面是神,一面是魔。而这样的转变,岂非自愿? 姑姑的一生,到底是该让人褒赞还是诋毁呢?
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